第二十三章 吴为蛮夷?
“吴国的使者造访?他们是来寻求与我们鲁国同盟的吗?”
“吴人,染黑齿,断发纹身,蛮夷也。我鲁国堂堂华夏礼仪之邦,怎么能和吴人结盟呢?”
听到吴国使者即将造访,弟子们立刻炸开了锅。
有的在猜测使者造访目的,也有鄙视吴人就是一群南方蛮子的。
学社中吵吵闹闹,最终还是孔子出声平息弟子们的议论。
孔子道:“吴国,是太伯建立的国家。太伯是文王父亲的兄弟,武王的叔祖父。他出身于周朝王室,与我们鲁国一样都是姬姓。所以吴国怎么能叫做蛮夷呢?”
孔子话音刚落,一个其貌不扬的弟子从人堆里站了出来。
“夫子,我不同意您的看法。”
宰予转头望去,忍不住摇了摇头。
完了,每次提起礼法,这位比我还能抬杠,今天算是没完了。
这个宰予口中的杠精,叫做巫马施,字子期。
这位对于礼法的坚持,可以说是孔门当中数一数二的。
子路以前和他一起去外面打柴,正好路过一家高门大户,房子修的无比奢华。
子路于是就和巫马施开玩笑说:如果放弃从夫子那里学到的学问和品德,就可以得到这样的富贵,你干不干?
结果子路这句话算是把巫马施给彻底激怒了,他认为子路实在侮辱自己。
他不止回答不愿意,而且还把一向暴脾气的子路给臭骂了一顿。
孔门弟子里敢把子路当孙子一样骂的,也就只有这么一位了。
巫马施起身追问:“可太伯和他的子孙受封于吴地后,不止没能将礼仪教化推行于当地,反而遵从当地的习俗,剪短头发、染黑牙齿、用树汁在身上刺出花纹。
他们做出这样的行为,难道还可以被认为是中原国家吗?”
孔子听了这话,只是微微摇了摇头:“子期啊,这件事,你不可以这么理解。”
“为什么不可以呢?”
这回不等孔子回答,后排的弟子里又站出了一个脸上带笑的小个子。
“夫子,这个问题,就让我来代替您回答吧。”
孔子找了半天,才发现了说话的弟子。
这倒不是孔子眼神不好,而是这个弟子的个子实在太矮,仅仅只有不到五尺。
如果不是他的相貌老成,让陌生人看见,还以为是哪户人家里的小孩子跑出来了呢。
这个身材矮小的弟子名叫高柴,字子羔。
虽然高柴在后人的评选中没有入选孔门十哲,但也进入了孔门七十二贤的行列,同样是个极为贤能的弟子。
孔子看见他以后,也放心的点头道:“也好,阿柴,就由你来回答吧。”
高柴先是冲着巫马施拱手行礼,随后开口道:“太伯当初之所以要离开诸夏,深入南荒蛮夷之地,是为了将王位让给周太王季历。
他知道弟弟季历贤能孝顺,如果他不远逃,季历必不受位,所以不得以才出此下策。
正因为太伯让位,所以太王得以继承王位,太王传位给文王,文王传位给武王,武王伐纣灭商。
如果不是太伯的话,我们至今还在被商朝统治,怎么能不感谢他的恩德呢?
况且治理国家情况复杂,太伯觉得比起让吴地的百姓更改习俗,还是自己入乡随俗更加容易管理。
寻常人觉得太伯断发纹身的行为,说明了即便是圣人的智慧,也有行不通的时候。
但聪慧的人都能了解,圣人采取权变的手段,适应实际的变化,这才是真正的智慧啊!”
巫马施听了这话,认真的反驳道:“太伯如果想要让位给季历,他能采取的办法何其之多?为何偏偏要抛弃中原的礼仪教化,用蛮人的习俗去自污呢?
他能做出这种行为,就说明他并不是拥有智慧的圣人。至于诸如权变之类的说法,不过是小人用来遮蔽自己卑劣行为的诡辩之言罢了!”
巫马施言辞激烈,甚至都开始直接点名高柴,说他是小人了。
宰予平时和高柴关系不错,巫马施现在指名道姓的骂他的好哥们儿,那他可就坐不住了。
宰予起身问道:“子期,太伯建立了吴国,如果他都不能算作圣人,那你觉得什么样的国君才能称作圣人呢?”
巫马施听见问话,刚想随口举几个例子。
但他看见站起来的居然是宰予,于是顿时话风一止,思索再三后才给出回答,生怕例子举多了会被宰予用来驳斥他。
巫马施道:“在建立国家的国君中,唯有夏禹与商汤才可以算作圣人!”
宰予微微一笑。
小样儿!就知道你会中计。
他开口道:“当初大禹为了得到涂山族的支持,就迎合他们的习俗,裸·衣参加他们的仪式,最终才赢得了涂山族公主的青睐,成功迎娶了她。
如果按你的说法,入乡随俗便不能算作圣人。那你是打算拿你的说法,去攻讦划分了九州、平息了上古大水、立下了不世之功的大禹吗!”
巫马施指着宰予,半天说不出话来:“子我,你……我……你不能这么比喻。”
大禹是天下人公认的圣人,让巫马施否认大禹的圣人身份,他当然做不到。
在场的众人心里也有一杆秤,大家都明白宰予在这场辩论里,是彻头彻尾的完胜。
巫马施只不过是抹不开面子,所以不愿意承认罢了。
孔子见状,笑呵呵的上来打圆场:“好了。你们几个各有各的说法,各自都有一定的道理。但我还是更赞同阿予和阿柴一些啊!”
巫马施听到这句话,垂头丧气的俯身施礼道:“学生明白了。”
未等巫马施坐下,一声冷哼突然响彻全场。
“你们真是好大的胆子!”
一名身穿黑纹华服的短发男人带着一群人走进学社。
“我们吴国虽然身处南荒,但心中一直向往中原的礼仪教化。
寡君一向认为鲁国遵从周礼,即便在中原诸夏中,也是个少有的君子之国。
但我没想到啊!我刚抵达鲁国没多久,就在曲阜听见了诋毁我国的言论。
我国的祖先太伯也是出自周王室,与鲁国同是姬姓国家。
鲁国的君子们,难道每天不做正事,只会躲在阴暗的角落里污蔑同姓的兄弟之国吗!”
阳虎也一脸慌张的跟在后面闯入学社。
他听了短发男人的发言,忙不迭的赔礼道歉:“使者息怒。这不过是几句玩笑话而已,您千万不要放在心上。”
吴国使者将双手背在身后,哼了一声,丝毫不买阳虎的账。
“既然阳子认为这是玩笑话,那我不介意回国后,也在寡君的耳边说上几句玩笑话。只不过寡君脾气暴躁,修养比不上鲁国的君子们。
如果让他知道了这件事,弄不好就要把原本对准楚国的兵锋,转而对准鲁国了。
等到那个时候,阳子您打算何以自处呢?”
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“吴人,染黑齿,断发纹身,蛮夷也。我鲁国堂堂华夏礼仪之邦,怎么能和吴人结盟呢?”
听到吴国使者即将造访,弟子们立刻炸开了锅。
有的在猜测使者造访目的,也有鄙视吴人就是一群南方蛮子的。
学社中吵吵闹闹,最终还是孔子出声平息弟子们的议论。
孔子道:“吴国,是太伯建立的国家。太伯是文王父亲的兄弟,武王的叔祖父。他出身于周朝王室,与我们鲁国一样都是姬姓。所以吴国怎么能叫做蛮夷呢?”
孔子话音刚落,一个其貌不扬的弟子从人堆里站了出来。
“夫子,我不同意您的看法。”
宰予转头望去,忍不住摇了摇头。
完了,每次提起礼法,这位比我还能抬杠,今天算是没完了。
这个宰予口中的杠精,叫做巫马施,字子期。
这位对于礼法的坚持,可以说是孔门当中数一数二的。
子路以前和他一起去外面打柴,正好路过一家高门大户,房子修的无比奢华。
子路于是就和巫马施开玩笑说:如果放弃从夫子那里学到的学问和品德,就可以得到这样的富贵,你干不干?
结果子路这句话算是把巫马施给彻底激怒了,他认为子路实在侮辱自己。
他不止回答不愿意,而且还把一向暴脾气的子路给臭骂了一顿。
孔门弟子里敢把子路当孙子一样骂的,也就只有这么一位了。
巫马施起身追问:“可太伯和他的子孙受封于吴地后,不止没能将礼仪教化推行于当地,反而遵从当地的习俗,剪短头发、染黑牙齿、用树汁在身上刺出花纹。
他们做出这样的行为,难道还可以被认为是中原国家吗?”
孔子听了这话,只是微微摇了摇头:“子期啊,这件事,你不可以这么理解。”
“为什么不可以呢?”
这回不等孔子回答,后排的弟子里又站出了一个脸上带笑的小个子。
“夫子,这个问题,就让我来代替您回答吧。”
孔子找了半天,才发现了说话的弟子。
这倒不是孔子眼神不好,而是这个弟子的个子实在太矮,仅仅只有不到五尺。
如果不是他的相貌老成,让陌生人看见,还以为是哪户人家里的小孩子跑出来了呢。
这个身材矮小的弟子名叫高柴,字子羔。
虽然高柴在后人的评选中没有入选孔门十哲,但也进入了孔门七十二贤的行列,同样是个极为贤能的弟子。
孔子看见他以后,也放心的点头道:“也好,阿柴,就由你来回答吧。”
高柴先是冲着巫马施拱手行礼,随后开口道:“太伯当初之所以要离开诸夏,深入南荒蛮夷之地,是为了将王位让给周太王季历。
他知道弟弟季历贤能孝顺,如果他不远逃,季历必不受位,所以不得以才出此下策。
正因为太伯让位,所以太王得以继承王位,太王传位给文王,文王传位给武王,武王伐纣灭商。
如果不是太伯的话,我们至今还在被商朝统治,怎么能不感谢他的恩德呢?
况且治理国家情况复杂,太伯觉得比起让吴地的百姓更改习俗,还是自己入乡随俗更加容易管理。
寻常人觉得太伯断发纹身的行为,说明了即便是圣人的智慧,也有行不通的时候。
但聪慧的人都能了解,圣人采取权变的手段,适应实际的变化,这才是真正的智慧啊!”
巫马施听了这话,认真的反驳道:“太伯如果想要让位给季历,他能采取的办法何其之多?为何偏偏要抛弃中原的礼仪教化,用蛮人的习俗去自污呢?
他能做出这种行为,就说明他并不是拥有智慧的圣人。至于诸如权变之类的说法,不过是小人用来遮蔽自己卑劣行为的诡辩之言罢了!”
巫马施言辞激烈,甚至都开始直接点名高柴,说他是小人了。
宰予平时和高柴关系不错,巫马施现在指名道姓的骂他的好哥们儿,那他可就坐不住了。
宰予起身问道:“子期,太伯建立了吴国,如果他都不能算作圣人,那你觉得什么样的国君才能称作圣人呢?”
巫马施听见问话,刚想随口举几个例子。
但他看见站起来的居然是宰予,于是顿时话风一止,思索再三后才给出回答,生怕例子举多了会被宰予用来驳斥他。
巫马施道:“在建立国家的国君中,唯有夏禹与商汤才可以算作圣人!”
宰予微微一笑。
小样儿!就知道你会中计。
他开口道:“当初大禹为了得到涂山族的支持,就迎合他们的习俗,裸·衣参加他们的仪式,最终才赢得了涂山族公主的青睐,成功迎娶了她。
如果按你的说法,入乡随俗便不能算作圣人。那你是打算拿你的说法,去攻讦划分了九州、平息了上古大水、立下了不世之功的大禹吗!”
巫马施指着宰予,半天说不出话来:“子我,你……我……你不能这么比喻。”
大禹是天下人公认的圣人,让巫马施否认大禹的圣人身份,他当然做不到。
在场的众人心里也有一杆秤,大家都明白宰予在这场辩论里,是彻头彻尾的完胜。
巫马施只不过是抹不开面子,所以不愿意承认罢了。
孔子见状,笑呵呵的上来打圆场:“好了。你们几个各有各的说法,各自都有一定的道理。但我还是更赞同阿予和阿柴一些啊!”
巫马施听到这句话,垂头丧气的俯身施礼道:“学生明白了。”
未等巫马施坐下,一声冷哼突然响彻全场。
“你们真是好大的胆子!”
一名身穿黑纹华服的短发男人带着一群人走进学社。
“我们吴国虽然身处南荒,但心中一直向往中原的礼仪教化。
寡君一向认为鲁国遵从周礼,即便在中原诸夏中,也是个少有的君子之国。
但我没想到啊!我刚抵达鲁国没多久,就在曲阜听见了诋毁我国的言论。
我国的祖先太伯也是出自周王室,与鲁国同是姬姓国家。
鲁国的君子们,难道每天不做正事,只会躲在阴暗的角落里污蔑同姓的兄弟之国吗!”
阳虎也一脸慌张的跟在后面闯入学社。
他听了短发男人的发言,忙不迭的赔礼道歉:“使者息怒。这不过是几句玩笑话而已,您千万不要放在心上。”
吴国使者将双手背在身后,哼了一声,丝毫不买阳虎的账。
“既然阳子认为这是玩笑话,那我不介意回国后,也在寡君的耳边说上几句玩笑话。只不过寡君脾气暴躁,修养比不上鲁国的君子们。
如果让他知道了这件事,弄不好就要把原本对准楚国的兵锋,转而对准鲁国了。
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