第六十九章 论谥(上)
学生们陆续到齐,孔子环视一圈,微微笑着,终于开始了授课。
“从前,我记得阿予曾问过我:子产究竟算不上得上是位君子。
我回答他:子产有四个方面符合君子的标准:他言行谨重,侍奉君主恭敬,养护百姓有恩惠,征募、使用百姓公正合理。
但现在回想,似乎过于冗余,原本我可以答得更简洁一些啊!”
宰予听了,相当懂事的和夫子配合着:“那么您想要怎么简洁呢?”
孔子笑道:“众人皆知,天子去世,称为崩。公侯去世,称为薨。士大夫,称为卒。若是一般官吏宫人去世,称为殁。
子产卒于周景王二十二年,他的谥号是‘成’。
谥号是一个人离世后,大家对他一生功绩过错的中肯评价。
当初周公旦与太公望开创了王朝的基业。因为武王在牧野之战创下不世之功,当他死后将要安葬时,就准备为他制定谥号,于是规定了制谥的规则。
谥法之中,安民立政曰‘成’。
安民立政,这四个字用来形容子产的一生,再贴切不过。
安民上,他不毁乡校,开放言路,允庶人议政,节俭用度,调和国内卿族关系,避免爆发内乱。
立政上,为田洫:明确规定了公卿士庶的土地分界,防止大族侵吞害民。
编什伍:将私田纳入国家管理,统一对其征税,防止大族偷瞒新开垦出的田地。
作丘赋:按照拥有土地和人口的数量交纳军赋,即为国家带来了收入,又平衡了普通国人与大族之间的财富差距。
铸刑书:将郑国的法条律令刻于刑鼎之上,交由国人共同监督。
子产执政的前三年,反对之声如同海浪一般汹涌无比,他甚至一度做好了流亡晋国的打算。
但即便如此,子产依然没有更改自己的主张。从第三年开始,郑人提到他的名字,无不是大声称颂。
他的谥号是‘成’,这是实至名归的啊!”
说到这里,有同学举手问道:“夫子,那齐桓公为什么谥号是‘桓’呢?”
孔子微微点头,回答道:“谥法之中,开辟疆土使远国归服的,可谥为“桓”。能慎重行事又勉励民众可谥为“桓”。开辟疆土兼并方国可谥为“桓”。
齐桓公九合诸侯成就霸业,中原诸夏无不敬服于他,他能谥‘桓’,正是因为满足了开辟疆土使远国归服这一条啊!”
又有学生问道:“那秦穆公,为什么能够谥‘穆’呢?”
孔子应道:“秦穆公对待百姓宽厚仁爱,常常奉行正义之举。
当初晋献公去世时,晋国爆发内乱,内乱平息后,晋国的卿大夫们打算迎接公子夷吾回国继承君位。
夷吾担心没有强国的支持贸然回国会遭遇不测,于是便让人带上礼物求助于秦穆公,还向穆公许诺道:如果我得以回国继承晋国的君位,愿将河西地区赠予给秦国。
秦穆公听了之后很高兴,于是就派兵护送公子夷吾回国。
夷吾回国后成功继位,是为晋惠公。
岂料夷吾在国内站稳后,却突然反悔,不愿意向秦国割让河西。
他还派人向穆公道歉说:不是我不愿意将河西送给您,我国的大夫们都说,土地是先君的土地,您当时流亡在外,有什么权力去割让晋国的河西呢?
几年后,晋国遭遇大旱,晋惠公又派人去向秦穆公借粮。秦国许多臣子纷纷表示反对,还扬言要趁着晋国大旱攻打他们,以报河西之仇。
然而百里奚却说:是夷吾得罪了您,晋国的百姓有什么罪过呢?
穆公听从了他的建议,向晋国援助了大笔的粮食。
过了两年,秦国同样受到了饥荒,穆公派人去向晋国借粮,谁知夷吾非但不借,还派出军队攻打秦国。
穆公得知后勃然大怒,亲自统帅军队与夷吾在韩原交战,秦军上下同仇敌忾,在韩原大破晋军,俘获了夷吾。
然而穆公却没有杀了夷吾,而是与他盟誓后,放他归国。
谥法上说,推行道德又主持正义的谥号可以称为“穆”,内心所想常常表露于容貌上的谥号也可以为“穆”。
秦穆公之所以能谥为穆,正是因为满足了第一条啊!”
夫子说到这里,宰予忍不住朝子贡打了个眼色。
子贡会意的一笑,起身问道:“穆公能够谥为‘穆’,我没有疑义。但是学生想请教您,为什么楚子审(楚共王)为什么能谥为‘共’呢?
他在位时,楚国发生内乱。
申公巫臣全族被诛杀,他本人也被迫流亡晋国与吴国。
对晋国用兵,晋楚两军在鄢陵交战,楚军不但被晋军击溃,就连楚子审本人也被晋将魏锜射瞎了一只眼睛。
从此以后,他父亲留下的霸业不再,楚国再也无力与晋国争夺霸权地位。
之后,他派子重对吴国用兵,结果子重轻敌大意,遭遇吴军埋伏偷袭,楚军精锐尽损,主将子重羞愤而亡。
楚子审屡战屡败,使得楚国霸业旁落,他为什么还能得到‘共’这样的美谥呢?”
孔子微微摇头道:“‘共’即是‘恭’,在谥法中,恭的含义有很多。
认真办事又尊从主上的,谥号是“恭”,尊重贤才又崇尚礼义的,谥号是“恭”,尊重贤能又恭敬谦让的,谥号也可以是“恭”……
当初楚子审重病时,告诉楚国的大夫们说:寡人没有德行,年幼的时候就做了一国之主。
先君楚庄王去世时,我还没来得及学习师氏、保氏的教训,就承受了过多的福禄,因此缺乏德行而在鄢陵丧失了军队,让国家蒙受耻辱,让各位大夫们担心。
如果蒙受各位的福气,我得以保全楚国的君位而善终,得以被供奉在宗庙中追随楚国的列位先君,只能请求谥做‘灵’或‘厉’了,请各位从中选择一个吧。
楚子连续问了五遍,然而楚国的臣子们却没有一人回答。
直到第五次命令,他们才勉强答应。
不久后,楚子去世,大夫子囊和大家商量谥号。
其他大夫说:国君已经有过命令了。
子囊说:国君是与我们一起共同来商量命令的,我们怎么能不用‘共’这个字呢?
声威赫赫的楚国,国君在上边统治,安抚蛮夷,征讨南海,让他们从属于中原诸国,而国君又知道自己的过错,这种态度难道不足以称得上是恭吗?请把国君的谥号定做‘共’吧!”
子贡问道:“您也同意这种看法吗?”
孔子点头道:“尊重贤良、礼让友善的可以谥作“恭”,已有过错能够改正的可以谥作“恭”,这两条,楚子大概都可以算得上吧。他虽然称不上是仁德,但已经可以算是恭谨了。”
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但现在回想,似乎过于冗余,原本我可以答得更简洁一些啊!”
宰予听了,相当懂事的和夫子配合着:“那么您想要怎么简洁呢?”
孔子笑道:“众人皆知,天子去世,称为崩。公侯去世,称为薨。士大夫,称为卒。若是一般官吏宫人去世,称为殁。
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谥号是一个人离世后,大家对他一生功绩过错的中肯评价。
当初周公旦与太公望开创了王朝的基业。因为武王在牧野之战创下不世之功,当他死后将要安葬时,就准备为他制定谥号,于是规定了制谥的规则。
谥法之中,安民立政曰‘成’。
安民立政,这四个字用来形容子产的一生,再贴切不过。
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立政上,为田洫:明确规定了公卿士庶的土地分界,防止大族侵吞害民。
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作丘赋:按照拥有土地和人口的数量交纳军赋,即为国家带来了收入,又平衡了普通国人与大族之间的财富差距。
铸刑书:将郑国的法条律令刻于刑鼎之上,交由国人共同监督。
子产执政的前三年,反对之声如同海浪一般汹涌无比,他甚至一度做好了流亡晋国的打算。
但即便如此,子产依然没有更改自己的主张。从第三年开始,郑人提到他的名字,无不是大声称颂。
他的谥号是‘成’,这是实至名归的啊!”
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孔子微微点头,回答道:“谥法之中,开辟疆土使远国归服的,可谥为“桓”。能慎重行事又勉励民众可谥为“桓”。开辟疆土兼并方国可谥为“桓”。
齐桓公九合诸侯成就霸业,中原诸夏无不敬服于他,他能谥‘桓’,正是因为满足了开辟疆土使远国归服这一条啊!”
又有学生问道:“那秦穆公,为什么能够谥‘穆’呢?”
孔子应道:“秦穆公对待百姓宽厚仁爱,常常奉行正义之举。
当初晋献公去世时,晋国爆发内乱,内乱平息后,晋国的卿大夫们打算迎接公子夷吾回国继承君位。
夷吾担心没有强国的支持贸然回国会遭遇不测,于是便让人带上礼物求助于秦穆公,还向穆公许诺道:如果我得以回国继承晋国的君位,愿将河西地区赠予给秦国。
秦穆公听了之后很高兴,于是就派兵护送公子夷吾回国。
夷吾回国后成功继位,是为晋惠公。
岂料夷吾在国内站稳后,却突然反悔,不愿意向秦国割让河西。
他还派人向穆公道歉说:不是我不愿意将河西送给您,我国的大夫们都说,土地是先君的土地,您当时流亡在外,有什么权力去割让晋国的河西呢?
几年后,晋国遭遇大旱,晋惠公又派人去向秦穆公借粮。秦国许多臣子纷纷表示反对,还扬言要趁着晋国大旱攻打他们,以报河西之仇。
然而百里奚却说:是夷吾得罪了您,晋国的百姓有什么罪过呢?
穆公听从了他的建议,向晋国援助了大笔的粮食。
过了两年,秦国同样受到了饥荒,穆公派人去向晋国借粮,谁知夷吾非但不借,还派出军队攻打秦国。
穆公得知后勃然大怒,亲自统帅军队与夷吾在韩原交战,秦军上下同仇敌忾,在韩原大破晋军,俘获了夷吾。
然而穆公却没有杀了夷吾,而是与他盟誓后,放他归国。
谥法上说,推行道德又主持正义的谥号可以称为“穆”,内心所想常常表露于容貌上的谥号也可以为“穆”。
秦穆公之所以能谥为穆,正是因为满足了第一条啊!”
夫子说到这里,宰予忍不住朝子贡打了个眼色。
子贡会意的一笑,起身问道:“穆公能够谥为‘穆’,我没有疑义。但是学生想请教您,为什么楚子审(楚共王)为什么能谥为‘共’呢?
他在位时,楚国发生内乱。
申公巫臣全族被诛杀,他本人也被迫流亡晋国与吴国。
对晋国用兵,晋楚两军在鄢陵交战,楚军不但被晋军击溃,就连楚子审本人也被晋将魏锜射瞎了一只眼睛。
从此以后,他父亲留下的霸业不再,楚国再也无力与晋国争夺霸权地位。
之后,他派子重对吴国用兵,结果子重轻敌大意,遭遇吴军埋伏偷袭,楚军精锐尽损,主将子重羞愤而亡。
楚子审屡战屡败,使得楚国霸业旁落,他为什么还能得到‘共’这样的美谥呢?”
孔子微微摇头道:“‘共’即是‘恭’,在谥法中,恭的含义有很多。
认真办事又尊从主上的,谥号是“恭”,尊重贤才又崇尚礼义的,谥号是“恭”,尊重贤能又恭敬谦让的,谥号也可以是“恭”……
当初楚子审重病时,告诉楚国的大夫们说:寡人没有德行,年幼的时候就做了一国之主。
先君楚庄王去世时,我还没来得及学习师氏、保氏的教训,就承受了过多的福禄,因此缺乏德行而在鄢陵丧失了军队,让国家蒙受耻辱,让各位大夫们担心。
如果蒙受各位的福气,我得以保全楚国的君位而善终,得以被供奉在宗庙中追随楚国的列位先君,只能请求谥做‘灵’或‘厉’了,请各位从中选择一个吧。
楚子连续问了五遍,然而楚国的臣子们却没有一人回答。
直到第五次命令,他们才勉强答应。
不久后,楚子去世,大夫子囊和大家商量谥号。
其他大夫说:国君已经有过命令了。
子囊说:国君是与我们一起共同来商量命令的,我们怎么能不用‘共’这个字呢?
声威赫赫的楚国,国君在上边统治,安抚蛮夷,征讨南海,让他们从属于中原诸国,而国君又知道自己的过错,这种态度难道不足以称得上是恭吗?请把国君的谥号定做‘共’吧!”
子贡问道:“您也同意这种看法吗?”
孔子点头道:“尊重贤良、礼让友善的可以谥作“恭”,已有过错能够改正的可以谥作“恭”,这两条,楚子大概都可以算得上吧。他虽然称不上是仁德,但已经可以算是恭谨了。”
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